Identidad y misión de la Universidad Católica - Constitución Apostólica ex corde eclesial sobre la Universidad Católica (extracto) Juan Pablo II - La Universidad latinoamericana hoy / Ignacio Martín Baró, S.J. / - El rol de las Universidades Católicas en la tarea de evangelizar las culturas en América Latina / César Jerez S.J. / - Generar cultura autónoma / Ignacio Martín Baró, S.J / - La enseñanza de cómo ser crítico / John Passmore / - El capitalismo del saber / (...) Iván Illich / - Ensayo sobre educación en América Latina / Ernesto Sábato / - Los retos de la conciencia moderna - Discurso sobre espíritu positivo / Augusto Comte / - En torno a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel / Kart Marx / - Prólogo a la contribución a la crítica de la economía política (1859) / Kart Marx / - El neocapitalismo como caldo de cultivo / Carlos Díaz / - La defensa de la libertad / Josef Pieper / - Moral para intelectuales / Carlos Vaz Ferreira / - Desafíos de la globalización / Luis Ugalde S.J.... (shrink)

El presente texto examina la relación entre las valoraciones de la normalización filosófica en Colombia y el intento particular del filósofo Germán Marquínez Argote de realizar una historia de la filosofía colonial en clave latinoamericanista. Ello, para dar algunas luces sobre la continuidad de la filosofía latinoamericana en Colombia respecto del proceso local de normalización filosófica, siguiendo así algunas de las conclusiones de la historia de las prácticas de escritura. Esta continuidad no debe entenderse como una suerte de secuencialidad histórica, (...) de modo que la filosofía latinoamericana fuera la sucesora de la filosofía "normalizada". Por el contrario, se ha de entender como una reincidencia en los modos de valorar, que aparentemente estarían en contraposición según la comprensión de la primera como filosofía regionalista y de la segunda como universalista. En este sentido, el artículo comporta tres momentos. De manera introductoria se contextualiza el escenario filosófico local y latinoamericano, mostrando la presunta oposición entre latinoamericanistas y normalizadores. Luego, se expone cómo Marquínez Argote articula el proyecto latinoamericanista en Colombia y cómo pretendería estar valorativamente contrapuesto a la normalización. Finalmente, se evidencia, mediante un análisis narrativo de los textos que Marquínez Argote realiza sobre la filosofía en la Colonia, cómo reitera los valores de los normalizadores. Esto permite concluir la tesis central del artículo: la continuidad valorativa entre latinoamericanistas y normalizadores, en contraste con su frecuentemente asumida contradicción. (shrink)

Partiendo de la comprensión de Heidegger en torno a los pensadores del inicio desplegada en los cuatros cursos de principios de los años cuarenta del siglo XX, querríamos mostrar la lectura de Heidegger de los pensadores del inicio en contraste con la de Gadamer en torno a los «presocráticos» mostrada en El inicio de la Filosofía occidental. Estudiaremos para ello la palabra Anfang en uno y otro autor contextualizando sus aproximaciones hermenéuticas a los textos griegos. Finalmente prestaremos atención a la (...) interpretación del poema de Parménides de Elea en El Inicio de la Filosofía occidental. Además de una diversa comprensión del final de la filosofía y la tarea del pensar, se nos irá revelando cómo Heidegger despliega indicaciones en torno a la articulación del pensar y la palabra en los pensadores del inicio, mientras Gadamer hace referencias al «valor poético» del poema de Parménides. Tras recorrer los diversos fragmentos transmitidos del poema, concluiremos señalando cómo la cuestión del ser y la verdad interpretada por Gadamer en Parménides remite a la pregunta por el carácter unitario —o al problema del continuo— de la presencia o aparecer que dice «ser», henologicamiente incomprensible sin atender a los cruces ἀλήθεια y φύσις. (shrink)

En los escenarios universitarios cada vez resulta menos extraño toparse con investigaciones que indagan por la escritura filosófica proveniente de centros no hegemónicos de producción de conocimiento. Nosotros, que hemos tenido la oportunidad de acercarnos al pasado del ejercicio de la filosofía en el actual territorio colombiano, quisimos hacer una convocatoria pública de escritos dedicados a identificar temas, preguntas y formas en que la variopinta comunidad de la filosofía local está escribiendo su propia historia.

El presente artículo se enmarca en el campo de la comprensión acerca del sentido que se le otorga a la escuela. En este caso se contextualiza la pregunta en estudiantes mapuche que asisten a un colegio rural de alta vulnerabilidad socioeconómica. A través de un enfoque cualitativo se buscó principalmente comprender el sentido que le dan niños y niñas a la escuela y las motivaciones que tienen para asistir. Participaron 20 niños y niñas en dos grupos focales. Luego de los (...) análisis iniciales se procedió a volver al campo realizando diez entrevistas individuales. Los resultados muestran que el sentido de la escuela se configura tanto por motivaciones internas como expectativas que tienen los padres sobre el futuro de sus hijos. Desde la mirada de los estudiantes, tanto profesores como padres motivan a los estudiantes a salir de la ruralidad, a seguir estudios superiores como una fórmula de éxito social. (shrink)

ObjectiveThis study aimed to analyze the influence and measurement of the relationship and interaction between the elderly lifestyles after the appearance of the SARS-CoV-2 variant and the factors analyzed comprised life satisfaction levels, social relationships, and daily-life activities.MethodsThe study population was ≥ 65 in Castile-La Mancha. The research design was quantitative and arose from primary data collected via an ad hoc survey carried out through the Computer Assisted Telephone Interview system by randomly stratified sampling. The sample size was made up (...) of 1,065 cases, and the participants were selected through a random sampling stratified by gender quotas, age, province, and habitat size.ResultsThe results obtained revealed two main lifestyles, from which a notable behavioral change in personal relationships led to infer toward alternative lifestyles.ConclusionNotwithstanding the variation in lifestyles of the elderly after the pandemic, certain relationships remained unaltered. Thus, from the analyzed variables, relatives and friends relationships were scarcely influenced by the supervened incident. (shrink)

Se van mostrar algunos contrastes en los lugares de la noción de mismidad del Poema de Parménides de Elea entre diversos textos de Martin Heidegger, con especial atención a qué tiene que ver el olvido de la «palabra enigma» de Parménides en Sein und Zeit con la noción de Sí mismo que allí se elabora. A través del camino hacia los “pensadores del inicio”, distinguir el horizonte de cuestionamiento del diálogo de Platón de aquel del Poema de Parménides, nos llevará (...) a su vez a señalar los diversos sentidos en que Heidegger piensa lo mismo en el Poema de Parménides. (shrink)

This book provides a historical and theoretical analysis of the Ayotzinapa social movement from the perspective of Latin American philosophy. The author addresses questions such as how a social movement is born, how (and if) the distinct social movement organizations should be defined, and what (if any) should be the extent of these organizations.

La investigación formativa es un método educativo que involucra a los sujetos en su propia formación en investigación. Este estudio explora el desarrollo y perspectivas de la investigación formativa en universidades peruanas a través del análisis de informes de tesis de posgrado. Utilizando la cartografía conceptual como método de análisis, se identifican conceptos clave, categorías y diferencias conceptuales, revelando el panorama de la investigación formativa y sus desafíos en la universidad peruana. Se destaca la creciente emergencia de estudios sobre este (...) tema en diversas áreas de formación profesional y académica, enfocados en clarificar sus nociones, características y aplicaciones. (shrink)

El estudio analiza un curso Blended Learning para identificar patrones de interacción didáctica que favorecen la construcción del conocimiento y por ende, del aprendizaje. La investigación muestra en la transición hacia la virtualidad desde la presencialidad, una apropiación gradual del aprendizaje y una orientación hacia la autonomía. Las transiciones indican mayor elaboración de contenidos significativos en lo virtual, señalando una relación entre interacción virtual intensificada, aprendizaje y menor dependencia docente. El análisis de la práctica educativa en Blended Learning promueve autonomía, (...) logros y participación mediante colaboraciones entre pares y mayor interacción social, conduciendo a resultados notables. (shrink)

RESUMEN: Trata este trabajo de la actitud del presidente Barack Obama en relación con las rebeliones de la denominada Primavera Árabe, desvelando si los criterios de la guerra justa por él señalados y defendidos en sus discursos se compaginan con la real política bélica de Estados Unidos. Se insertan ambos planos en el escenario de las rebeliones acaecidas en tres países: Libia, Egipto y Túnez. La conclusión principal es que hay un largo, además de irregular, distanciamiento entre la teoría y (...) la práctica del presidente Obama, prevaleciendo los intereses de Estados Unidos por encima de la protección de los derechos humanos, que es uno de los vectores principales de su concepto de guerra justa.ABSTRACT: This work refers the attitude of the President Barack Obama concerning the rebellions of the so-called Arab Spring, revealing if the criteria of the just war defended in his speeches correspond to the real policy of the United States. Both planes are included in the scene of rebellions occurred in three countries: Libya, Egypt and Tunisia. The main conclusion is that there is a long, as well as irregular, distance between theory and practice of president Obama, prevailing the interests of United States respect to the protection of human rights, which is one of the main vectors of their concept of just war.PALABRAS CLAVE: primavera árabe, guerra justa, rebeliones árabes, Obama y política exterior, Obama y filosofía bélica.KEYWORDS: Arab spring, just war, Arab revolts, Obama and foreign policy, Obama and war philosophy. (shrink)

Este estudio explora la formación en investigación educativa y su efecto en la productividad científica, a través de itinerarios y significados. Se entrevistaron y analizaron los relatos de 15 profesores de una facultad de educación en una universidad peruana en proceso de formación investigativa. Los hallazgos destacan diversas vías formativas con impacto directo en la producción científica, subrayando una inclinación por la colaboración en publicaciones y la relevancia de revistas científicas. Esto resalta la estrecha interconexión entre formación e investigación para (...) generar conocimiento que aborda cuestiones educativas. (shrink)

Robust theories concerning the connection between consciousness and brain function should derive not only from empirical evidence but also from a well grounded inind-body ontology. In the case of the comparator hypothesis, Gray develops his ideas relying extensively on empirical evidence, but he bounces irresolutely among logically incompatible metaphysical theses which, in turn, leads him to excessively skeptical conclusions concerning the naturalization of consciousness.

The architecture of brain, consciousness, and behavioral processes is shown to be formally similar in that all three may be conceived and depicted as Petri net patterned processes structured by a series of elements occurring or becoming active in stochastic succession, in parallel, with different rhythms of temporal iteration, and with a distinct qualitative manifestation in the spatiotemporal domain. A patterned process theory is derived from the isomorphic features of the models and contrasted with connectionist, dynamic system notions. This empirically (...) derived formulation is considered to be optimally compatible with the dual aspect theory in that the foundation of the diverse aspects would be a highly structured and dynamic process, the psychophysical neutral “ground” of mind and matter posed (but not properly determined) by dual aspect and neutral monist theories. It is methodologically sound to approach each one of these processes with specific tools and to establish concurrences in real time between them at the organismic level of analysis. Such intra‐level and inter‐perspective correlations could eventually constitute psychophysical bridge‐laws. A mature psychology of consciousness is necessary to situate and verify the bridges required by a genuine mind‐body science. (shrink)

Ha sido mi interés en los últimos años reflexionar formalmente sobre la conciencia en referencia a sus fundamentos y aspectos biológicos, en especial los cerebrales y los de comportamiento. Urdiendo sobre sus aspectos fisiológicos, fenomenológicos, epistemológicos y ontológicos, he explorado la naturaleza del dolor como un estado paradigmático de conciencia en un cuento de “neurociencia ficción” (Díaz, 2002), en un trabajo publicado en Salud Mental (Díaz, 2007) y en un libro sobre la conciencia viviente (Díaz, 2007). Estos (...) análisis utilizan al dolor como un fenómeno de conciencia fértil para examinar las principales conjeturas vigentes sobre la relación mente cuerpo y el problema epistemológico del acceso científico a la conciencia. La presente comunicación es un breve repaso de las principales ideas exploradas que se especifican en un decálogo de afirmaciones sobre la naturaleza y el conocimiento del dolor. Medical Epistemology: Ten Postulates on Pain It has been my interest in recent years to formally reflect on consciousness’s biological aspects and foundations, especially the brain-related and behavioral ones. In dwelling on its physiological, phenomenological, epistemological and ontological aspects, I have explored the nature of pain as a paradigmatic state of consciousness in a “neuroscience-fiction” tale (Díaz, 2002), in a work published in Mental Health (Díaz, 2007), and in a book on living consciousness (Díaz, 2007). These analyses use pain as a fertile consciousness phenomenon in order to examine the main current conjectures on the mind-body relation and the epistemological problem of scientific access to consciousness. This work is a brief summary of the main ideas explored, specified as a Decalogue of statements on the nature and knowledge of pain. (shrink)

La celebración de fiestas en honor a los santos patronos de las comunidades andinas es una de las manifestaciones de religiosidad más extendidas desde Colonia. Másallá de entenderla como una manifestación en continuidad directa con las prácticas cúlticas del Tawantinsuyo o la ritualidad católica española, consideramos que esta festividad es un fenómeno emergente que debe ser analizado en su especificidad. El objetivo de este artículo es analizar la figura del santo y su eficacia simbólico-ritual en la fiesta patronal andina desarrollada (...) durante el periodo colonial (XVI-XVII). A partir del análisis de una serie de crónicas coloniales, intentaremos mostrar que las especificidades rituales de la fiesta y de la operación del santo como símbolo icónico dominante permiten comprender su eficacia simbólica, así como también la co-existencia de diversas interpretaciones y escenificaciones rituales que darían cuenta de la agencialidad ritual de la comunidad. The celebration of festivities in honor of the patron saints of the Andean communities is one of the most widespread manifestations of religiosity from the Colony. Beyond understood as a manifestation in direct continuity with the cultic practices of the Catholic ritual Tawantinsuyo or Spanish, we believe that this festival is an emerging phenomenon that must be analyzed in its specificity. The aim of this paper is to analyze the figure of the saint and their efficacy in symbolic ritual Andean fiesta developed during the colonial period (XVI-XVII). From the analysis of a series of colonial chronicles, try to show that the specific rituals of celebration and operation saint as provide insight dominant iconic symbol symbolic effectiveness, as well as the co-existence of different interpretations and stagings rituals give account of agency community ritual. (shrink)

El tratamiento dispensado al hecho religioso en nuestro país y en general en las sociedades avanzadas es discriminatorio respecto a otros colectivos y grupos sociales. Discriminatorio en una dimensión interna y externa. Internamente, porque no todos los grupos religiosos reciben el mismo trato jurídico. Externamente, porque otros grupos sociales distintos a los religiosos, que buscan otros fines, no reciben el mismo trato que los grupos religiosos, sino más desfavorable. Junto a una primera discriminación en el ámbito extraeclesial -el de las (...) confesiones religiosas en su relación con las demás asociaciones del país-, hay otros dos supuestos en el ámbito intraeclesial -el de las relaciones de los grupos religiosos entre sí-, el contraste de las opciones fideístas y las no fideístas críticas y el de las confesiones religiosas mayoritarias y minoritarias. En uno y otro caso, interna y externamente, el hecho religioso se convierte en un criterio de discriminación, sin que en mi opinión existan razones objetivas suficientes. (shrink)

E l auto r de f iend e un a democraci a a r mónica , qu e n o e s u n model o nu ev o d e democracia sin o l a relació n equilibrad a d e la s do s modalidade s clásica s d e democracia , l a representat iv a y l a directa , a la s qu e s e añadirí a l a democraci a pa r ticipat iv (...) a prom o vid a po r lo s ciudadanos, ind i vidualment e o e n gr upo , a l ma r ge n d e lo s pa r tido s políticos . L a resultant e serí a un nu evo marc o polític o co n meno s democraci a representat iva (l a d e lo s pa r tido s político s y lo s representante s electos) , q u e actualment e e s l a democraci a e xclus iva y e xclu y ent e en la s sociedade s política s a v anzadas , má s democraci a direct a (l a d e lo s ciudadano s qu e sin inte r mediario s v otaría n política s y n o sól o a su s representantes ) y u n nu evo espaci o polític o ocupad o po r lo s ciudadanos-actore s político s si n militanci a pa r tidista . E n cad a uno d e esto s tre s modelo s democrático s s e analiz a l a de f inició n de l modelo , e l escenari o que actualment e atr a vies a y la s propuesta s concreta s d e cambio. (shrink)

Botanical preparations used by shamans in rituals for divination, prophecy, and ecstasy contain widely different psychoactive compounds, which are incorrectly classified under a single denomination such as “hallucinogens,” “psychedelics,” or “entheogens.” Based on extensive ethnopharmacological search, I proposed a psychopharmacological classification of magic plants in 1979. This paper re-evaluates this taxonomy in the context of consciousness research. Several groups of psychodysleptic magic plants are proposed: (1) hallucinogens—psilocybin mushrooms, mescaline cacti, dimethyltryptamine snuffs, and the synthetic ergoline lysergic acid diethylamide induce strong (...) perceptual changes, affective intensification, and cognitive enhancement. Their ethnobotanical uses include long lasting divination rituals, prophecy, and sacramental practice. (2) Trance-inducers—ergoline Convolvulaceae and South American Banisteriopsis produce quietness, abstraction, lethargy, mild sensorial and cognitive changes, and salient visual imagery changes used in trance rituals and specific divination practices. (3) Cognodysleptics—marijuana (tetrahydrocannabinol) and other terpene-containing plants induce changes in thought, imagination, and affective functions and are used in short-term divination or oneiromancy. (4) Deliriants—tropane-containing Solanaceae, wild tobacco, and Amanita muscaria (muscimol) induce a delirium characterized by dim and clouded consciousness, stupor, confusion, disorientation, perception distortion, difficulties in recollection, anxiety, irritability, excitation, and behavioral disorganization employed in sorcery, purification, or exorcism rituals. The core mental effects required for a drug to be used in shamanistic rituals include light-headedness, enhanced imagery, and experience intensification. This constellation was the reason why, in his classification of psychoactive compounds, the pioneer German psychopharmacologist Louis Lewin established in 1924 a group of drugs under the appropriate name of Phantastica. (shrink)

Dual aspect theory has conceptual advantages over alternative mind-body notions, but difficulties of its own. The nature of the underlying psychophysical ground, for one, remains problematic either in terms of the principle of complementarity or if mind and matter are taken to be aspects of something like energy, movement, or information. Moreover, for a dual aspect theory to be plausible it should avoid the four perils of all mind-body theories: epiphenomenalism, reductionism, gross panpsychism, and the problems of emergence. An alternative (...) dual aspect theory, patterned process theory, is introduced and defended in neurological and individuality terms. The concept is grounded in a brain model of hierarchies wherein consciousness is conceived to be a cognitive aspect of the highest emergent brain inter-module activity, which is situated in the context of a living organism coping with a changing environment. The notion of individuals as psychophysical units unfolding as patterned processes is shown to constitute an integrative approach to brain, consciousness, and behavior that can avoid the conceptual perils and meet the ontological requirements of dual aspect reality and thereby advance the foundations of an integrative mind-body science. (shrink)

Introductory words to Télos vol 18, nos. 1-2.

El artículo muestra una estrategia metodológica para garantizar la dirección del proceso educativo para el desarrollo de la habilidad intelectual modelación en los estudiantes; devela sus principales fundamentos epistémicos, sus etapas y acciones esenciales. Para ello se aplicaron métodos científicos de investigación. La constatación de los resultados brinda evidencias positivas acerca de su pertinencia, al considerar el carácter coparticipativo y coprotagónico que adquieren las influencias educativas en el contexto institucional en la dirección de un proceso educativo único. The article shows (...) a methodological strategy to ensure the teaching process direction in order develop intellectual skill modeling in students; It reveals its main epistemic foundations, its stages and essential actions. That is the reason for which different research scientific methods were applied. Verification of results provides positive evidence of its pertinence when considering the collaborative nature of the educational influences within the institutional context in the direction of a unique educational process. (shrink)

The present contribution aims to clarify the ethics involved in the notionof territory, coined by Deleuze and Guattari in Mille plateaux, whose philosophical notes are taken from Spinoza’s and Nietzsche’s works. We will see that this project is sufficiently consistent and united, according to its immanent and materialistic lines. However, this ethics finds its limits, not in its internal constitution but in its tacit iden- tification with politics. Our authors conceive the existential field as crossed by political effects, therefore, all (...) ethical acts would be, by their accounts, a political act too. And these acts will be the more perfect –more ethical and more political– the less they deal with traditional state policy. This involves reducing policy to the political, which we believe is a mistake; because, what applies to the singular-collective existence cannotcount nor compete as a substitute of the collective institutional policy. (shrink)

The paper investigates how Catholic Social Teaching can contribute to the creation of fairer and more humane business models. It gives an outline of the main historical moments in the development of Catholic Social Teaching with regard to the economy and business management. Then it analyses the proposal of the Economy of Communion as a potential framework for companies that wish to implement Catholic Social Teaching in their activities. The EoC model suggests that company profits should be distributed in three (...) parts. The first part is dedicated to the company’s growth, development, and economic sustainability; the second toward the most needy people in the social environment of the organization; and the third part invested in education creating a new type of economic culture that is at the service of people and of the common good. The companies that belong to the EoC movement are for-profit businesses which consider reciprocity and gratuity an integral part of their businesses. Both reciprocity and gratuity are guided by the logic of the gift which is innate to human relations and should be promoted so businesses become more authentically human and favor the development of people. (shrink)